しつこく彼岸花・・・: 倫敦巴里

2019年09月28日

しつこく彼岸花・・・

ホントは、色々撮りたいけれど、なかなか出かけられないので、境内をウロウロ・・・

今年は、彼岸花の咲くのが遅く、彼岸を過ぎても、いや過ぎてから盛りになっていて、なんだかちぐはぐな感じになってる。

彼岸が終われば、寺も落ち着く。

今年の残り３ヶ月あまり、じっくりやりたいことをやりたいものだと思いつつ・・・すでに、あきらめの境地となりつつある。

予選まででいいからF1見に行って、トロロッソ・ホンダの写真撮りたい。
あのマシンの色が好き！
去年は、フリー走行に行くつもりが、ダメになったんだった・・・

ニコンD7500にしたら、これがイイ！　レンズの70-200mmF4もいいんだ、これが。
ニコンの発色が急に良くなった感じがする。
これなら「フジの色」も必要ないなぁ〜という感じで、フジ一式を処分したことに対する納得する言い訳になるわ。
Zマウントの70-200F2.8もロードマップにあったと思うけれど、さて、どんなレンズになるんだろ？
「高い・デカイ」はイイから、ソコソコの大きさで、ソコソコ良い性能の物が欲しい。

お彼岸のお墓参りは、お盆ほどではないけれど、沢山の方が見えた。
寺は、そういう人に支えられているし、そういう人たちのためにある。

直接は知らない人も「ご先祖様」として、自分への「命の繋がり」に感謝する。
ここに日本人に特有の思いがある。

その上に日本の仏教がある。

我々の中にも、そのことを語らない、考えない人が結構いるけれど、日本においては「日本の仏教」なのだ。
そこを軽視する傾向、もある。
学者さんたちは、経典等の研究を経て、その中に傾倒する。

そこには「先祖」は無い。
日本人には日本人の死生観があり、日本の仏教はそこに根ざしたものなのだ。
そこを軽視する傾向は良くない。

上求菩提（じょうぐぼだい）
下化衆生（げけしゅじょう）

・・・という。

「上求菩提」においては、我々は経典を読み、教義を研究し、思考を巡らし、法を理解しようと試みる。
禅宗が分かりやすい。

禅の修行で自分を突き詰める。そこ心で法を説く。

曹洞宗ならば、永平寺という人里離れた山に籠もって己を研く。（上求菩提）
そこで得た「さとり」を持って山を下り總持寺において衆生に法を説く。（下化衆生）
・・・と説明すると分かりやすいと思う。

おそらく「下化衆生」の部分では、日本の仏教において、そうは大きな違いが無いと思う。
各宗派の教義は「これがおなじ仏教か？！」というくらい違うが、一般ピープルが仏教というものに「期待するもの」は「同じもの」であると思える。

だから、宗派としても、そこの部分では、大きな違いが無いのではないか？
それが日本の仏教、だと思うのだ。

亡くなった人の魂が安定する。
亡くなった人は、どこかにいて、生きている人を見守っている。

これが、日本人の心の根底にある。

ここに仏教が関わっている。
これが日本の仏教なのである。